史威登堡神学著作
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656.启11:9,10.从各人民、各支派、各舌头、各民族中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把他们的尸首放在坟墓里。住在地上的人会因他们而欢喜快乐，互相馈送礼物，因为这两位先知曾折磨住在地上的人。
“从各人民、各支派、各舌头、各民族中，有人观看”表示对所有处于宗教、教义和生活的虚假和邪恶的人来说(657节)；“他们的尸首三天半”表示神性真理和神性良善的完全灭绝(658节)；“又不许把他们的尸首放在坟墓里”表示这些人所遭到的弃绝和诅咒(659节)。
“住在地上的人会因他们而欢喜快乐”表示对那些反对教会的良善和真理的人来说，地狱之爱的快乐(660节)；“互相馈送礼物”表示他们的联合(661节)；“因为这两位先知曾折磨住在地上的人”表示在被摧毁的教会，内心因这些而焦虑(662节)。
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III.仅仅口头忏悔自己是个罪人并不是悔改
516.关于这种口头上的忏悔，坚持《奥格斯堡信纲》的改革宗教导如下：没有人能知道自己的罪；因此，它们无法被列举出来；此外，它们是内在的、隐藏的，以至于对它们的忏悔是虚假的，不确定、不完美和片面的，或说残缺不全的；但忏悔自己完全只是罪的人，就包括了所有的罪，没有遗漏一个，也没有忘记一个。然而，尽管列举罪没有必要，但为了温柔胆怯的良心，列举罪仍是不可废除的；不过，对更简单和无知或粗鲁的人来说，这只是一种幼稚和常见的忏悔形式(《协和信条》，327, 331, 380页)。改革宗与罗马天主教分离后，就采用这种忏悔来取代实际的悔改，因为它是基于他们归算的信仰，没有仁爱，因而也没有悔改的唯信才会带来罪的赦免，并使人重生。忏悔还基于这一点：这是这种信仰不可分割的附属物，该信仰就是，在称义的行为中没有人与圣灵的合作；忏悔也基于这一点：人在属灵事物上没有自由意志或自由选择；忏悔又基于这一点：一切事物都取决于没有方法或中介的即刻怜悯，没有任何东西是间接由人或通过人实现的。
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